تفسير قوله تعالى ( إن جاءكم فاسق بنبأ )....

مراقب عام عدد المشاركات : 1130

السلامعليكم ورحمة الله وبركاتهتفسير قوله تعالى: (إن جاءكم فاسقبنبأ )بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله،صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن والاه،يقول الله سبحانهوتعالى:

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌبِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًابِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُواعَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ * وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِلَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَكِنَّ اللَّهَحَبَّبَ إِلَيْكُمُ الإِيمَانَ وَزَيَّنَهُفِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَإِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُوْلَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ *
فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [ الحجرات:6-8].

بعد ما تقدم بيان حق النبي صلى الله عليه وسلم على الأمة منجانبالرسالة، ومن جانبه شخصياً، ومن جانب حرمة بيته،جاء هنابيان أدب رابع، وهو: التأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلمفي غيبتهم عنه،فيقول سبحانه:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا [الحجرات:6]، وهذاالنداء المتكرر لينبه بلوازم الإيمان من السمع والطاعة.

)إِنْجَاءَكُمْ)، يقول علماء اللغة:

)إن) و(إذا) من أدوات الشرط، ولكن (إن) للأمرالنادر، و(إذا) للأمربكثير الوقوع. والفاسق: هو الخارج عن الطاعة،وأصل الفسق في اللغة: الخروج عن الطريق المعتاد، فتقول العرب:

فسقتالنواة عن الرطبة: إذا خرجت من موضعها الذي كان ينبغيأن تبقى فيه، وفسقتالحبة عن الطاحون. أي:

ندت عن موضع طحنها، والفاسق هو الذي خرج عن الصراطالسوي،وشرعاً: الذي خرج عن الصراط المستقيم؛ بارتكاب بعض المخالفات.

ويقول العلماء في: (إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ) قدم الفعل،ولم يقل ( إن فاسق جاءكم)؛ لأن الغرض هنا المحافظة على المجيءإليهم وليس لغرضالفاسق في ذاته.

النبأ والخبر يشتركان في الإخبار عن أمر غائب،وأصلالخبر مأخوذ من الأرض الخبار، وهي الأرض الخصبة إذا وطئت ثارلها غبار،فالغبار هذا يسمى خبار؛ لأنه يخبر وينبئ عن وطءٍ جرى فيها.

فكذلك الخبر إنماهو إتيان بعلم للمخبر بما لم يكن يعلمه،ولكن فرقوا بين الخبر والنبأ،فالخبر أعم؛فكل أمر لم تكن تعلمه وأعلمت به فهو خبر، ولكن النبأ لا يطلقإلا على ما له شأن هام

كما بين سبحانه في أمر الساعة: عَمَّيَتَسَاءَلُونَ

* عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ [النبأ:1-2]. (إِنْ جَاءَكُمْفَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا)، وهناك قراءة: ( فتثبتوا)وهيكل الكلمةواحد، ولكن الاختلاف في النقط، وقرئت بهذا وقرئت بذاك.

وتبينوا: من التبيانوهو التثبت أيضاً. ثم بين سبحانه وتعالى نتيجةوموجب هذا التثبت وهو: أَنْتُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ

[الحجرات:6]، أي: لئن تصيبوا قوماً بجهالةبناءً على نبأالفاسق المغاير للواقع؛ لأن الغريب هنا مجيء الفاسق بالنبأووصفهبالفسق يشعر بأن نبأه الذي جاء به كذب، فربما ينبني على هذاالنبأالكاذب تصرف يقع بسببه أثر على من أخبر عنهم، كالنميمة بين القوموغيرهم.
(فَتُصْبِحُوا) بعد أن يتبين لكم حقيقة الأمر بكذب الفاسق(نَادِمِينَ) هنا يرى بعض علماء الحديث:

أن مبدأ علم مصطلح الحديث من هذهالآية، وقالوا: إن العدل المعروفبالعدالة لا يحتاج أن يتثبت عن خبره؛ لأنهمعروف بالعدالة عندهم،وكذلك قالوا في جواز قبول خبر الواحد: إن لم يكنفاسقاً،ومفهوم المخالفة: إن كان الآتي بالنبأ ليس فاسقاً فلا حاجة إلىالتبين ولا إلى التثبت، وهنا أيضاً يقول بعض العلماء:

الأصل فيالمسلم العدالة ما لم يظهر جرح أو فسق، والآخرون يعكسون،وهذه الآية تدلعلى الأول، ومن كان مجهول الحال فيبحث عن حاله.......

سبب نزول قولهتعالى: (يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ)

مراقب عام عدد المشاركات : 1130

سبب نزول قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ )

قال الله:

إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا ، وقد جاء عنه

صلى الله عليه وسلم في سبب نزولها أنه قال:

(التثبت من الرحمان، والعجلة من الشيطان)

وهذا التبين احترازاً لكم من أن تصيبوا قوماً بمقتضى النبأ الكاذب،

ويذكرون في سبب النزول قصة أو حادثة يتفق عليها كثير من المفسرين

ويردها البعض كـالفخر الرازي وهي:

أن الحارث بن أبي ضرار سيد بني المصطلق قدم على النبي صلى الله عليه

وسلم فأسلم، وأرسله النبي صلى الله عليه وسلم، أو هو طلب من النبي

أن يرجع إلى قومه فيعرض عليهم الإسلام فمن أجابه أخذ منه زكاة المال،

وأخذ موعداً من رسول الله أن يرسل إليه رسولاً يقبض ما يجمعه من الزكاة،

فأرسل إليه الرسول، فلما خرج، قيل: إنهم استبطئوا موعد رسول الله،

فقال الحارث لقومه: ما من رسول الله خلف وقد عدني وما أرى رسول

الله تأخر إلا عن وشاية علينا، قوموا لنذهب بصدقاتنا إلى رسول الله،

فلما تأخر رسول رسول الله لأخذ الزكاة جمع وجهاء القوم وأخذ الزكاة

وجاء في طريقه إلى المدينة ليقدمها إلى رسول الله حسب الوعد،

يقولون: لما ذهب ذاك المرسول إذا به رأى تجمع القوم قادمين،

وكان بينه وبينهم في الجاهلية حرب، فخاف على نفسه فرجع،

فلما رجع أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بخبر غير الواقع، وقال:

إنهم ارتدوا، ومنعوا الزكاة، وكادوا يقتلونني. وفي رواية:

أن الرسول صلى الله عليه وسلم حينما بلغه ذلك جهز خالد بن الوليد

ليذهب إليهم، فلما خرج خالد من المدينة لقيه الحارث بوجهاء قومه،

فقالوا له: لمن بعثت يا خالد ؟

قال: لكم، قالوا: ولماذا؟ قال: لأنكم فعلتم كذا وكذا وكذا،

فأقسموا بالله أو بالذي بعث محمداً نبيناً ما جاءنا أحد ولا وجدنا أحداً

ولا لقينا أحداً، وإنما جئنا حينما جاء الموعد ولم يأت مبعوث رسول الله

ليأخذ الصدقة. وفي بعض الروايات أن خالداً وصل إلى ديارهم وأرسل

عيوناً بين يديه، لينظروا:

هل ارتد القوم فعلاً أم أنهم على إسلامهم، فذهبت العيون وجاءوا

وقالوا: يا خالد جئناهم على المغرب فإذا بهم يؤذنون ويصلون،

انتظرنا إلى العشاء فإذا بهم يؤذنون ويصلون، انتظرنا إلى الفجر

فإذا بهم يؤذنون ويصلون، فدخل إليهم خالد وقال لهم الخبر.

وعلى كل: فالبعض يجعل هذه الآية نزلت في هذا الصحابي، وبعض العلماء

يقول: إن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم عدول وليس فيهم

من يوصف بهذا الوصف، ولكن من حيث الترتيب الزمني في نزول هذه الآية

فقد صادفت قصة الوليد بن أبي معيط ، وصادف نزول الآية وقوع هذا

الخبر، وليست هي نازلة في شأنه، ولكن تزامنت معها،

وبهذا يبرأ جانب الصحابي الجليل من أن يوصف بالفسق،

وسداً على طوائف يطعنون في أصحاب رسول الله جملة وتفصيلاً من القمة

إلى النهاية، وإذا سدّ هذا الباب كان أسلم وأولى،

وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حقيقون بأن تدفع عنهم هذه التهم،

وكما قيل:

قوم اصطفاهم الله لصحبة رسوله؛ لابد أن يكونوا على أعلى المستوى.

وجزاكم الله خيرا على الإطلاع..

مشرفه عدد المشاركات : 1302

جزااك الله خير خيتوو

الله يجزاااك كل خير اختي

الله يجعله في ميزااان حسناااااتك

مشكوووووووووووووووووووووورة

ربي يبااارك فيك

مشرفه عدد المشاركات : 3107

مشاء الله تبارك الله شرح رائع

جزاك الله خير

بارك الله فيك والله يعطيك العافية

مراقب عام عدد المشاركات : 1130

حــــــــوآء ^^

حياكِ الله وبياكِ ورزقنا الجنة وإياكِ

اقتباس :: وللأسـف انتشار الإشاعات وتناقلها بين الأفـراد
بدون تثبت من مصدر موثوق.. مما يسبب البغض ..والكراهية ..وربما تصل
للحــروب..

صدقتي غاليتي ولكن العيب من إنتشارها هو أننا نتقبلها ولا يتم ردعها

فيجب علينا ردعها لأنها تدمر مجتمعات كامله .. والله المستعان

وإياكِ ,, لاحرمكِ الله فضله وبلغكِ أسمى مراتب الدنيا وأعلى منازل الجنه

وحفظكِ الله من كل سوء

شاكره لكِ مرورك العطر والرائع كشخصك

دمتِ بشوووق^^

مراقب عام عدد المشاركات : 1130

Ms.raseel

حياكِ الله وبياكِ ورزقنا الجنة وإياكِ

وإياكِ ,, لاحرمكِ الله فضله وبلغكِ أسمى مراتب الدنيا وأعلى منازل الجنه

شاكره لكِ مرورك العطر والرائع كشخصك

دمتِ بشوووق^^

مراقب عام عدد المشاركات : 1130

أنوس مقامه فوق الروس

حياك الله وبياك ورزقنا الجنة وإياك

وإياك ,, لاحرمكَ الله فضله وبلغكَ أسمى مراتب الدنيا وأعلى منازل الجنه

العفو ياأخي ,, وبارك فيك ,,

شاكره لكِ مرورك العطر والرائع كشخصك

دمت كما تحب

مراقب عام عدد المشاركات : 1130

فراشــة الخليج^^

حياكِ الله وبياكِ ورزقنا الجنة وإياكِ

الأرووع مرورك وتعطيرك المتصفح

وإياكِ ,, لاحرمكِ الله فضله وبلغكِ أسمى مراتب الدنيا وأعلى منازل الجنه

شاكره لكِ مرورك العطر والرائع كشخصك

دمتِ بشوووق^^